Требование запретить «Европрайд 2015»
РОД «Дзимта»
Кому: Рижской думе
24 марта 2015 года, Рига
Заявление
ПРИЗЫВ запретить «Европрайд 2015»
Ссылаясь на заявление общества «Мозаика», объединяющего людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией, о том, что во время ежегодной встречи организаторов Европейского прайда в Марселе было принято решение «Европрайд» 2015-го года провести в Риге, мы, латвийские общественные организации и общества, хотим выразить свое мнение и обратить внимание ответственных лиц на тот факт, что организаторы Европейского прайда в Марселе не имели права принять решение по этому вопросу без согласия общественности Латвийского государства.
Хотим обратить Ваше внимание на то, что пропаганда гомосексуализма — это нарушение статей Сатверсме 1, 2, 110, а также ст. 116, которая предусматривает защищать НРАВСТВЕННОСТЬ и, если необходимо, также ограничивать «личные права», которые ставят под угрозу данную нравственность.
Ст. 1. При демократическом устройстве, государство контролирует гражданское общество, государство гарантирует суверенитет гражданского общества и обеспечивает открытость и правомерность решений внутренних противоречий. Два самых главных принципа демократии — это равенство и свобода. В этом случае необходимо было давно ограничить деятельность нескольких десятков человек организации ЛГБТ в Латвии, в соответствии со ст.116 Сатверсме.
Ст. 2. Власть Латвийского государства не принадлежит организаторам Европейского прайда или обществу «Мозаика», Латвийское государство принадлежит народу Латвии. В соответствии с данными SKDC 2010 года в Латвии абсолютное большинство – 74 % – не поддерживает гомосексуализм, а поддерживает традиционную модель семьи. Это подтверждает недавно проведенное исследование общественного родительского движения «Дзимта» (см.приложение номер 10). Данное исследование показывает, что общество Латвии не согласно с уравниванием нетрадиционной модели семьи с традиционной семьей и, тем более, с громким, агрессивным и публичным ее рекламированием.
Ст. 110 Сатверсме: «Государство защищает и поддерживает брак — союз между мужчиной и женщиной, — семью и права ребенка». Из этой статьи следует, что семья может состояться только в таком союзе и закон предписывает, что государству нужно защищать и поддерживать законом установленный союз и детей, появившихся в таком союзе. Прайд гомосексуалистов находится в противоречии с этим пунктом, потому что угрожает браку как союзу между мужчиной и женщиной, а также семье и правам ребенка.
Ст. 116 Сатверсме ст. 3 ч. 2 Закона «О собраниях, шествиях и пикетах» определяют, что «свободу собраний можно ограничить, чтобы защитить интересы безопасности государства, не допустить беспорядки или преступные действия, защитить здоровье или нравственность общества, а также права и свободы других людей». Чтобы запретить другие права, такие как: свобода слова и право выражать свои взгляды, нужна легитимная цель. В данном случае преследуется совокупность легитимных целей: 1) соблюдение прав других людей; 2) безопасность общества; 3) нравственность.
У наших детей есть право на полноценное нравственное развитие. Недопустимо, чтобы дети видели прайд или подобные мероприятия. Это предписывает также ст. 4 закона «О защите прав детей».
- В детях нужно укреплять ориентацию на ценности, соотвествующие интересам общества. Это определяет традиционную семью как фундаментальную, основополагающую ценность.
- Детей нужно научить здоровому образу жизни. Как признают медики, гомосексуализм вреден для здоровья (см.приложение № 2).
- Необходимо беспокоиться о безопасности детей. Является бесспорным тот факт, что во время прайда возможны столкновения, поэтому и безопасность детей ставится под угрозу.
Согласно поправкам Сатверсме ЛР от 19 июня 2014 года, выраженным в преамбуле Сатверсме, латвийскую идентичность в европейском культурном пространстве еще с древних времен создают традиции ливов и латышей; латышская житейская мудрость, латышский язык, общечеловеческие и христианские ценности и семья являются основой целостного общества.
Нравственность в латвийском обществе исторически складывалась как латышская житейская мудрость – она воспета в народных преданиях – дайнах, об этом говорится в народном творчестве, в культуре и живописи (см. приложение № 1).
Нравственность – верность в браке, как и до брака; также близкие отношения с одним человеком противоположного пола – это исторически принятые общечеловеческие ценности (см. приложение № 2).
Статистика о зарегистрированных в Латвийской Республике христианских конфессиях и общинах за период времени с 1 января 2004 г. по 1 января 2007 г. показывает, что в Латвии проживает 1 266 788 христиан. Эти данные весьма убедительно показывают, что количество христианских движений, общин и христиан только возрастает, и поэтому нет основания думать, что в Латвии в ближайшее время могла бы поменяться система общественных ценностей (см. приложение № 3). Основные ценности христиан описаны в Библии, которая содержит в себе Ветхий и Новый Завет. Эти вопросы в контексте реферата «Иная сексуальность в обществе Латвии: гуманитарные и правовые аспекты» рассмотрел архиепископ ЕЛЦЛ Янис Ванагс 21 апреля 2005 года (см. приложение №4).
Естественная семья — союз мужчины и женщины — это ценность Латвийского общества, что защищает 110-я статья Сатверсме, которую дополняет 116-я статья, предусматривающая защищать подобный союз от людей или организаций, культивирующих порок.
Давая одной малочисленной группе радикально противоположных взлядов такие же права, как большинству, Вы полностью нарушаете права тотального большинства. В дальнейшем разрешите шествия педофилов, зоофилов и т. д.?
Во-первых, разрешение прайда права нарушило бы право значительного большинтсва народа Латвии на естественную, нравственную семью и ее поддержку.
Во-вторых, под серьезной угрозой оказалась бы безопасность общества. Как показывает мировой опыт, на своих мероприятиях гомосексуалисты весьма агрессивны – они унижают традиционно мыслящее большинство общества, открыто и вызывающе демонстрируя свои наклонности. Также есть часть общества, которая агрессивно настроена против этой пропаганды безнравственности. При встрече этих групп столкновение неизбежно. Таким образом, есть угроза безопасности общества.
Говоря о международных обязательствах, во-первых, нужно брать в расчет то, что Общая декларация ООН в статьях 18, 19, 20, 21 определяет, что волеизъявление народа должно являться основой власти правительства. Реализовывая свои права и свободы, каждый человек должен подчиняться ограничениям, определенным законом, единственной целью которых является долженствующее признание прав и свобод других людей, обеспечение уважения и морали, удовлетворение справедливых требований и поддержание общественного порядка в демократическом обществе.
Статья 12 Конвенции ООН по правам человека и защите основных свобод гласит, что мужчинам и женщинам, достигшим совершеннолетия, дано право заключать брак и создавать семью в соответствии с внутренним законодательством страны, которая определяет порядок использования этих прав.
Резолюция ООН по защите семьи призывает укреплять такую политику, которая ориентирована на семью. Она признает, что у семьи есть приоритет по ответственности в воспитании детей, что семья – это естественная и основная ячейка общества, которой полагается защита со стороны общества и государства. Это согласуется со ст. 110 Сатверсме ЛР и преамбулой.
Статья 19 пункт 1.2 Международного пакта о гражданских и политических правах утверждает, что у каждого есть право придерживаться своих взглядов. Эта статья предусматривает право традиционного общества придерживаться модели традиционной системы ценностей, которая не позволяет обвинять данных людей в «гомофобии». Пункт 3, подобно статье 116 Сатверсме ЛР, предусматривает определенные ограничения других прав человека для защиты национальной безопасности, общественного порядка, здоровья общества и нравственности.
Без сомнения ясно, что подобные акции направлены не только против интересов Латвии, но и против общества всей Европы; они не соответствуют понятию о нравственности, являются дискриминирующими, и, по своей сути, не приемлемы для демократического большинства. Абсолютно недопустимым является то, что, когда наша нация на данный момент времени переживает глубокий демографический кризис, институты государственной власти закрывают глаза на действия организаций, разрушающих нравственные устои общества.
Основываясь на вышеупомянутых латвийских и международных законах, желаем выразить твердую уверенность: наш народ хочет жить в гармоничном обществе, где высоко ценятся основные духовные ценности, наша вера и нравственность, которые являются надежной основой для счастливого будущего семьи и детей. Это единственный путь для успешного развития народа и страны в будущем.
От имени большинства латвийского общества мы заявляем, что, как и раньше, во всей истории нашей страны, так и сейчас, мы считаем гомосексуализм, педофилию и другие сексуальные отклонения опасным для народа пороком, который разрушает человека физически и духовно, угрожает институту семьи, детям, духовным ценностям нашего народа, и чью легализацию не допускает наша Конституция.
Ссылаясь на упомянутые международные и латвийские законы и регулы, мы призываем Рижскую думу данными ей полномочиями запретить шествие прайда в Риге в 2015 году.
В приложении:
- Латышская житейская мудрость.
- Нравственность (общечеловеческие ценности — определение нравственности). Открытое письмо «Доктрина высшей нравственности».
- Статистика христианских конфессий и общин, зарегистрированных в Латвийской Республике.
- Реферат архиепископа ЕЛЦЛ Яниса Ванагса «Латвийское общество: гуманитарные и правовые аспекты», Рига, 21 апреля 2005 года.
- Заключение общества латвийских врачей.
- Исследования о детях, выросших в гомосексуальных «семьях».
- Заключение общества латвийских юристов.
- Открытое письмо учителей и работников латвийских школ.
- Манифест геев, доктор Джеймс Добсон, в книге «BringingUpBoys», зачитан в Конгрессе США во вребя дебатов и зарегистрирован в официальных документах Конгресса США.
- Результат опроса Родительского Общественного Движения «Дзимта» на интернет-портале draugiem.lv «Поддерживаешь ли ты Eвропрайд 2015 в Риге?»
/Подписи/